Marine blues

随心之作。是孟爷爷的成长史和游历见闻。个人比较喜欢新疆那段，随性而深刻。辽远的西域，环境不可想象的艰险，民风不可抗拒的淳朴，美食烈酒无不让人唏嘘赞叹！更增加了我对神秘大漠的敬畏与向往。

打发时间看看还可以 女主又漂亮也有演技 可以多给点机会

13-14集，减半颗星，节奏慢了，刑侦推理手段平淡，法医全程参与搜证，尸体文章少。

艾先生认为梁先生是中国近现代最后一位大儒，而梁先生却自称自己是一个佛教徒，细想起来，二者的说法都对！艾先生是基于梁先生的心系天下，忧国忧民的一生坎坷经历所作所为而言的；而梁先生自称自己是佛教徒，愚以为是梁先生对自己佛学造诣认可，且觉得自己是一个思想家的原因是佛学给他以启发，而对自己的传统儒家经典旧学的学习没有下过功夫的过分自谦所致，所以才会有不同！

一本神奇的剧集，打开它吧。很短，很温暖。 剧集用几个孩子的视角，讲述了他们共同的世界。读着这样的故事，就像剥洋葱，每剥开一片，你就能更了解他的世界，而且一样地有流泪的需要。男主奥吉的脸先天残疾，但编剧的了不起在于拒绝悲情，每一份伤痛，他都采用了温和的方式来说。所以，你所有的眼泪可能都是笑着流出来的，不为同情，只为美好。看着奥吉的脸一天天一点点抬起的尊严，突然顿悟，原来这是一张上帝的脸。就像伊朗电影🎬小鞋子，你为那两个孩子掉下的眼泪，不是因为同情他们的贫穷，而是一种仰望的感动。 清风徐来，喜极而泣。生命原来可以这样，因为善良坚强，因为有可以思考的大脑和包容的胸怀，而在艰难贫穷甚至灾难中，开出一朵更美丽的花。贾斯汀说，世界终究是平衡的，因为它眷顾所有的鸟儿。 不是儿童剧集，说它是成人世界的教科书都不为过。也不要把它归于鸡汤励志，编剧借校长图什曼说了一句……丑小鸭可能一直就只能是丑小鸭，非常人话，满分。可以归入治愈系吧，因为每个人心里都住着一个低头行走不希望被看到的奥吉，每个人的时间里都有吃掉自己的黑洞。但愿你打开剧集后，能让奥吉牵着那个一不小心被自己吃掉的你，去感受人之所以为人的勇气和善良，以及珍惜当下的各种拥有。 人生真的很寂寞，而我们，只能温和地走过。 p.s布朗先生的课堂真的很酷。

坦白来讲，我读这部剧确实没有醍醐灌顶的感觉。 有两个原因: 第一，我曾经反反复复听过这部剧的讲书，很多知识已经内化于心了。 第二，我能用自己已有的知识解释书里的知识。 开始写这部剧的剧评时，准备先写下这部剧的知识点，然后逐个解释，后来想想还是算了，根本知识就那么几个。 阿德勒有些观点我其实并不太同意，首先，阿德勒说要进行他者信赖，即使遭到背叛依然相信对方，希望用真诚征服他人。 我的观点是，有些错不能犯，一旦犯了，永远不再考虑，比如没有契约精神的人，打老婆的人，损人利己的人，背后说人坏话的人，哪怕对象不是你，只要发生了，我就会给这个人判死刑，有些亏是不必吃的。 第二个是因果关系，阿德勒一味用目的论抨击弗洛伊德的因果论，其实是很没有道理的。佛陀说过不念过往，但佛陀也说过因果。 而且，一个人的过往，真的是很难被抹杀的，而且，人有高低贵贱，基因的差距，种族的差距，这些都不是靠后天一个人就能弥补的。 那如何逆袭呢？ 可以参考「田氏代齐」的故事，一代人只做一件事，经过几代人的努力，从流浪汉到取国君而代之。 这是我不同意阿德勒的两个观点。 不过阿德勒说的，我们赋予过去什么意义，你赋予什么意义，过去就有什么意义，这是非常给力的观点，我非常赞同。 其次，目的论也非常给力，举个例子，我因为害羞所以不敢跟人说话，用目的论来解释就是，因为你不想跟别人说话，所以捏造了害羞这个情绪。 情绪，是可以被人掌控的。你认为的不可能，其实是不想做这件事，所以捏造了某个情绪。 课题分离，我觉得书里的核心就是课题分体，一切都可以进行课题分离。记得麦肯锡的咨询顾问都必须要掌握一项能力，就是问题拆分能力，将一个问题拆解到自己能解决为止。 课题分离跟这个差不多，把事情分解到个个人身上，你的事是你的事，我的事是我的事，谁的课题谁解决。 做不做是我的事，看不看是你们的事，骂不骂街也是你们的事，生不生气又变成了我的事，谁的事谁解决。 最后又说了人应该如何获得幸福。 除了进行课题分离之外，还要进行三项，自我接纳，他者信赖与他者贡献。 自我接纳就是接受自己的平凡，一件事办砸了就是办砸了，是自己能力不够，别给自己找理由说什么不小心，没注意之类的话。 能力不够咱可以后天培养，而且正是因为事办砸了，才能看出我们在某方面的不足，那么，解决方法就是赶紧把欠缺的部分补上就是了。 在这提个醒，只有在极少的情况下才会发生一错毁一生的情况，如果你是初入职场，那么，大胆的犯些小二不严的错误吧，这是锻炼的好机会。 第二是他者信赖，这也是我不接受这个观点的地方，开头部分我已经解释了他者信赖，这里稍微带一句。阿德勒说，真诚的对待身边的人，即使被背叛也要像没背叛之前信任对方，通过“溢出”的方式感动对方。 这里我想说，如果是朋友就可以这样做，但不是什么人都能成为朋友。 第三是他者贡献，他者贡献就是让自己获得归属感，而要获得归属感就需要先付出，要想得到首先就得付出。 交换才能产生价值。 付出，就能获得贡献感，当然啦，你付出的时候，最起码自己得看的过去吧？如果自己都不满意自己的付出，那别人又怎么会满意呢？ 到这，就算全部结束了。 我再来总结一遍，情绪是自己捏造出来的，别给自己找理由，过往，在于我们赋予其什么意义。 坚持正心诚意的输出，不理会他人的冷嘲热讽，如果有建议，甄别以后该听还是听。认认真真与朋友处好关系，过程中也不要太过亲密，不该问的话就别问。 世界其实很简单，咱们都可以很简单。

在企业的发展历程中，无数的企业消失了。有一些异样的企业最终生存了下来，是战略的转型等风来，还是慢慢死去？亦或者不断创新，但终究会被创新打败。 企业繁荣之中孕育着自我毁灭的种子，你越是成功，对你垂涎三尺的人就越多。他们会一块块地窃取你的生意，直至最后一点都不剩。如果作为一名管理者，那么最重要的职责就是常常提防他人的袭击，并把这种防范意识传递给手下的工作人员。 战略转折点就是企业的根基即将发生变化的那一刻。这个变化有可能意味着企业有机会上升到一个新的高度，但它也同样有可能标志着企业没落的开端。 战略转折点是所有企业中的根本转变，无论它是技术型企业，还是非技术型企业。 技术上的变化可能导致战略转折点的出现，但战略转折点又不仅仅取决于技术上的变化。竞争对手也可能导致它的出现，但它也不仅仅取决于竞争的反应。它是企业方向上的全面变动。因此，单单运用新技术，或与过去一样同竞争对手搏斗，都不足以解决问题。它的力量是在暗中渐渐聚集起来的。你知道有变化，却不知道什么在变。 有些东西正在经历剧变而改头换面，但是你却正忙于寻找求生之路，无暇顾及变化本身的意义。（我们是否特别应该注意，在拉车的时候，不要忘了抬头看路）

春秋笔记 周幽王姬宫湦sheng为褒姒si废太子宜臼（贬为平民），废皇后武姜 烽火戏诸侯（清华简辟谣） 申候联合犬戎误杀周幽王（申候本意不想杀他），只好立宜臼为周平王，但迫于宜臼已经被废，找来诸侯撑腰 通知秦（最近，瞒不住）晋（军力强）郑（郑桓公被犬戎死）卫（卫武公名望） 公侯伯子男 爵位，秦升伯爵 由于犬戎一直骚扰，秦国护送周平王从镐京东迁至洛阳（西周至东周），周平王许诺西边片区均赏赐给秦（为秦国扩张和统一埋下伏笔） 同时申候为拉拢郑国，促成郑和申联姻 周平王一生很怂，很憋屈，儿子早死，继位的孙子周桓王年轻气盛导致周郑交恶，最后周没落，沦为傀儡（土地全没了，军队也被败光） 郑国 郑武公后郑庄公（姬寤生）很牛，出生胎位不正，被他妈武姜难看，被弟弟共叔段欺负。 后来郑武公去世，郑庄公继位就骗弟弟造反把这个妈宝驱逐了（多行不义必自毙出处） 卫国 卫武公强盛，卫庄公不听石碏所言，喜欢二儿子，宠妾所生州吁，让哥哥卫完继位，让弟弟州吁掌兵权，庄公死后卫完成为卫桓王，州吁后被发配，遇到共叔段结拜，造反弑君，自立为君，不服众，求助死党石厚询问其父石碏，被骗去陈国杀死（大义灭亲出处） 卫宣公（卫晋）继位，与卫庄公（父）姬妾有染生子公子伋（长的帅），联姻齐国姜宣，后被卫宣公看上，直接抢妻，生子寿，朔。后来姜宣私通伋却私奔不成，因爱生恨，与朔暗害伋，寿与伋交好，通知伋未果，灌醉后赴死，伋醒后大哭，表明身份被杀，朔后继位为卫惠公，不得民心，被认为是杀人凶手。后卫懿公继位，玩物丧志（好鹤失国出处），卫国衰败。

书中围绕定位一个点展开，发散到企业，产品，人的定位。虽然年代久远，使用的案例也比较久，但是其中的点还是很好，涨知识了。

这部剧，满星推荐，适合每一个观看。 有钱人的思维确实区别大于贫穷人，而中产人士的思维就是有钱人和贫穷人两种思维的混合，以至于没有突破以到达富有。 书中的一个例子，很深刻。有钱就是自由，有更多选择的自由。好比去餐厅吃饭，不用因为菜谱中有些菜价钱昂贵而直接翻过，而是我们可以自由选择，想吃什么吃什么，不会因为价钱而尴尬;有钱，可以让我更爱我的家人，我可以给家人提供更优渥的物质生活，可以给朋友提供帮助;面对重大疾病的时候，可以不用钱而发愁… 每一个人都有权利去追求财富，追求财富并不是什么可羞可耻的事情，前提是基于“君子爱财，取之有道”，生而为人，谁不想拥有更美好更富足的生活！ 大多人对有钱人的刻板印象就是有钱人豪横无理，有钱了不起，确实不排除一百个有钱人里有一两个人出现这样的情况，但是大部分的有钱人都是谦逊、不断学习，积极上进的人。他们为什么会富有呢，我觉得，就是因为他们身上的某些品格特征和良好习惯，使得他们有足以支配大额金钱的能力…